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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ500万越南盾是多少人民币，1人民币=)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài500万越南盾是多少人民币，1人民币=)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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