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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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