四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么>

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种(zh突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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