然则全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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