成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么(me)意思，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

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