独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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