什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居(jū汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(g汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点uān)怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(z汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点hí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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