为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)也”的(de)意思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑(yí)问(wèn)，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步(bù)的。

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为学患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学(xué)问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大(dà)的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和(hé)困惑并去思考，则会有大的(de)进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在践(jiàn)履(lǚ)”“物(wù)有甘(gān)苦，尝(cháng)之(zhī)者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是(shì)认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现(xiàn)了(le)意识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的(de)卷次一仍(réng)其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊(yuān)的教育思(sī)想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)一(yī)生不注(zh太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ù)重著书立说，其(qí)语录(lù)和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子(zi)静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及(jí)第，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国(guó)子正。

　　有(yǒu)感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王(wáng)信所(suǒ)驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王(wáng)学(xué)派(pài)”，是中国儒家(jiā)精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对(duì)日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国(guó)的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译为：“读(dú)书(shū)做学问就怕发(fā)现不了(le)问题(tí)，只有带(dài)着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以(yǐ)致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其(qí)主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇(yǔ)宙(zhòu)自然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言(yán)“理”，则更(gèng)偏重于人(rén)生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为(wèi)道德实体加以论(lùn)述，认为人们的一切道德意(yì)识、道(dào)德(dé)准(zhǔn)则等无(wú)不(bù)包括于(yú)人(rén)心之中。

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