仁政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代(dài)社会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减小(x厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么iǎo)贫(pín)富差距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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