登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子p>

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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