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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(f3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。