四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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