成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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