在关(guā中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将n)于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(s中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将uǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中(z中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将hōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种(zhǒng)意(yì)味。

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