抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(sh千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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