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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xi艾特是什么意思à)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北艾特是什么意思楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de艾特是什么意思)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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