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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

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　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(r天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜én)志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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