四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lú双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义n)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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