日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国(guó)文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的(de)共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币)语，能读(dú)中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常(cháng)见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不(bù)了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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