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方阵是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎ方阵是什么意思px;'>方阵是什么意思o)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人方阵是什么意思们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。