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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的(de)意思
“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;
欲(yù)诚(chéng)其意者(zhě),先致其知,致知(zhī)在格物。
物(wù)格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修,身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí),家齐而后国治,国(guó)治而后天下平(píng)。
白话译文:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要(yào)治理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族(zú),先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。
要想修养(yǎng)自身的品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng);
要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识,获(huò)得(dé)知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。
通(tōng)过对万(wàn)事(shì)万物的认(rèn)识研(yán)究,才能获得知识。
获得知识后,意念(niàn)才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性;
品性修(xiū)养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才(cái)能治理好国家;
治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的(de)学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。
它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵(zò小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询ng)览四(sì)书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
致知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物(wù)格(gé)而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后(hòu)国治;国治而(ér)后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家;要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú);要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的心思;要想端正自(zì)己的心思,先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng);要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思想;认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng);心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家;治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门读物(wù)。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对 “经(jīng)”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学三纲八(bā)目(mù)的(de)追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所(suǒ)展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学经典的奥义。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了