像九方皋(gāo)看到的是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化(huà)史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人(rén)以启示，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示(shì)以及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良(liáng)马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的(de)年(nián)纪(jì)大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们(men)是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各(gè)地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻(xún)找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界(jiè)！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史(shǐ)上著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言(yán)形式来表达(dá)精微学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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