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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题(2024年房价会继续下跌吗tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起2024年房价会继续下跌吗来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》2024年房价会继续下跌吗中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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