释明心是妙(miào)智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的(de)话，好(hǎo)像没有几个年(nián)轻人是自愿(yuàn)到寺院去出(chū)家的，可是释明心偏不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思偏就(jiù)是那个比较(jiào)独特的人(rén)，感觉但凡是发愿深的人就是他这(zhè)个样子，好(hǎo)多人说看到(dào)他的容颜就觉得(dé)特别的庄严，给释明心面相分析的人也特别(bié)的多，大底上都是称赞的声音，不(bù)过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时代(dài)的少年(nián)啊，法源深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最(zuì)近网络上有一(yī)位特(tè)别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披(pī)上袈(jiā)裟到寺院里面(miàn)去修行，目前正在研读佛学院的(de)高阶学识，就一般家庭来说，不是(shì)有特(tè)殊的原因(yīn)谁会(huì)愿意放自己的孩(hái)子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父(fù)母一开始也不同(tóng)意(yì)的，但是后来在释(shì)明(míng)心的坚持(chí)下还(hái)是(shì)同意了，这才(cái)有了释明(míng)心在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一边也会到各地(dì)的(de)宝刹去拜(bài)访，听说他(tā)有去过印度佛(fú)国，真的不知道(dào)现(xiàn)在的(de)他是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上(shàng)有了更深(shēn)入(rù)的考量，好多人在(zài)看(kàn)到不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思释明(míng)心(xīn)面相的时(shí)候都会(huì)说这位师父(fù)的(de)容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也特别的(de)多，传(chuán)他前世一(yī)定做了好多(duō)善事(shì)的想法最为普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是(shì)觉(jué)得但凡是发愿深的人差不多(duō)就是他这(zhè)个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们普通(tōng)大(dà)众而(ér)言就(jiù)是一个比较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着时间的推移和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时俱(jù)进的脚步(bù)，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟(jìng)他也是少年中的(de)一员，像(xiàng)打球这(zhè)类事情释明心(xīn)也是经常也会去做的(de)，跟只会参禅打坐的理(lǐ)想型出家人多了几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三十二(èr)面相和(hé)八(bā)十中好，你的心里想着什(shén)么，面相上也(yě)会慢慢随之变(biàn)化，释明心面相呈现的是庄严，所以不(bù)少人觉得在他(tā)的内心(xīn)一(yī)定对佛教文化感悟(wù)很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家静修，不过适当的(de)独(dú)坐自省非常有意于(yú)自己的身心健(jiàn)康(kāng)，起(qǐ)码可以洗涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只(zhǐ)有静(jìng)下心人才能冷(lěng)静的看待(dài)和处理(lǐ)任(rèn)何问(wèn)题。

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