登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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