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河流大野犹嫌束下一(yī)句是什么作者，河(hé)流(liú)大野犹嫌束运(yùn)用了什么修(xiū)辞手法(fǎ)

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗(shī)人十八岁时所作，为公元1882年（光(guāng)绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流(liú)大野犹(yóu)嫌束，山(shān)入潼(tóng)关不(bù)解平。

　　自古(gǔ)以来(lái)高高云层就聚集在这座雄(xióng)关之上，秋风阵阵总是吹(chuī)散得得的(de)马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的(de)黄(huáng)河与辽(liáo)阔的(de)原野还嫌太(tài)过约束，从华山进(jìn)入(rù)潼(tóng)关(guān)后更不知(zhī)什么是坦平。

　　这首诗是诗人十(shí)八岁(suì)时所作，为公元(yuán)1882年（光绪八年）。

　　此(cǐ)年春，诗人从浏阳起身，往其(qí)父(fù)亲谭继洵任(rèn)职(zhí)地甘肃兰州。

　　途经潼关，诗人被眼前雄(xióng)伟(wěi)壮丽的景色所深深吸引，由衷唱出了(le)这首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士复活的作者是谁，复活的作者是谁(shì)。

　　少时(shí)师从欧阳中鹄(gǔ)，后加入维新(xīn)派。

　　他主张中(zhōng)国要强(qiáng)盛，只有发展民族工商(shāng)业，学习(xí)西方资产(chǎn)阶级的政治制度(dù)。

　　主要成(chéng)就

　　公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂(chǎng)、改官制等(děng)变法维(wéi)新的(de)主张。

　　写文章抨击清政府(fǔ)的(de)卖国投(tóu)降政策。

　　1898年参加(jiā)领导戊戌变法，失(shī)败后被(bèi)杀，年仅三十(shí)四岁，与杨(yáng)锐(ruì)，刘光(guāng)第，林旭，杨(yáng)深秀(xiù)和康广(guǎng)仁并称为“戊戌六君(jūn)子”。

　　人(rén)物评价

　　国家积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火，才能震(zhèn)撼(hàn)国人，谭嗣同(tóng)是明知不(bù)可为(wèi)而(ér)为之，是大义。

河流大野犹嫌束(shù)山入潼关不解平运用了什么修辞手(shǒu)法有(yǒu)什么作用？

　　这句是拟人的手(shǒu)法，河(hé)流过大野，拟(nǐ)人的写到河(hé)流像是有(yǒu)脾气一(yī)样(yàng)嫌弃被(bèi)束缚一样。

　　这(zhè)样透过壮阔险(xiǎn)峻的(de)背景，就(jiù)把潼关写活了。

　复活的作者是谁，复活的作者是谁　同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧妙地结(jié)合(hé)起来，融进了诗人要(yào)求冲破(pò)约束(shù)的(de)奔放情怀，是自我性格含蓄(xù)而(ér)又(yòu)生动的描绘。

　　这里的诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人(rén)。

　　因(yīn)为诗人已把自己的精(jīng)神(shén)投射到(dào)了高山、大河(hé)之上，在高度的审美愉悦中，诗人(rén)已与高数锋山、大河(hé)进入了(le)同一(yī)状态，彼此相(xiāng)融，浑(hún)然不(bù)分而这(zhè)“犹(yóu)嫌束(shù)”“不解(jiě)平(píng)”的黄(huáng)河(hé)，高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落(luò)胸(xiōng)怀的写照是诗人特有的冲决一(yī)切罗网、奋(fèn)发昂扬的心(xīn)态的外(wài)化。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　此诗以雄健豪放的笔触描(miáo)绘了潼关(guān)一带(dài)山河的雄伟壮阔(kuò)，折射(shè)出(chū)诗人一种冲决一切罗网(wǎng)、昂(áng)扬进取的心态。

　　诗的首句以一(yī)种远景式(shì)的遥望，展(zhǎn)现(xiàn)潼关一带苍茫(máng)雄浑的气象(xiàng)。

　　紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以(yǐ)听觉(jué)形象补充了前一句(jù)所(suǒ)造成的视觉形象，进一步渲染出(chū)潼关一带独具的(de)氛围，而且打破了原(yuán)先画面(miàn)的静态，给全诗增添了(le)一种动感。

　　对于久(jiǔ)处书斋的文弱书生来说(shuō)，萧瑟秋(qiū)风也许是惹人伤感的(de)凄凉之物，但对胸怀大(dà)志，亦文(wén)亦武的诗人来说(shuō)，秋风中那矫健的马蹄声(shēng)却更能催动豪情。

　　他在壮阔(kuò)的天地间策(cè)马(mǎ)驰骋，感到欣喜，感到(dào)痛快，腊亩感(gǎn)到精神上(shàng)的极大的(de)自由。

　　接下(xià)来的三(sān)、四句，则转(zhuǎn)从(cóng)河和山方面来写。

　　在前面那种状态下，诗(shī)人(rén)极目四望，眼前的自然景物也呈(chéng)现出新(xīn)奇的姿态：那(nà)从(cóng)群山(shān)中冲决(jué)而出的黄河(hé)，尽管已奔入(rù)辽(liáo)阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西轮(lún)毕森(sēn)去的群山，虽然走向与黄(huáng)河相反(fǎn)，但仿(fǎng)佛也在力戒平(píng)坦，一更比一峰(fēng)高。

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