提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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