子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里水娃是几娃？ 水娃是什么颜色学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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