仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得(dé)到(dào)更多(duō)其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(yī)方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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