子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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