日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗-橘子百科-橘子都知道

日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗shēn)修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。