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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiā获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗n)，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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