扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文-橘子百科-橘子都知道

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文>

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。