登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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