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方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可是什么意(yì)思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在不断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来(lái)也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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