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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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