徐(xú)太志恶(è)魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了miào)的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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