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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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