第一次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的时候还(hái)以为(wèi)这是围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后(hòu)来(lái)才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元勋刘伯温(wēn)所做出的(de)预言(yán)，既然(rán)是预言我们(men)肯定要来(lái)说(shuō)一下刘(liú)伯温都预(yù)测到了什么事情，预(yù)测的到底准不(bù)准确咯，首先我们要了(le)解(jiě)烧饼(bǐng)歌全文翻译带(dài)图详(xiáng)解，古代人(rén)说(shuō)话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的白话文，大(dà)多数人别说确定(dìng)刘(liú)伯温预言是否准确(què)了，连对方说(shuō)的是什么(me)意(yì)思可能都还看不懂呢，刘伯(bó)温都预测到(dào)了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》出自(zì)元末明初的(de)大文学(xué)家，政治(zhì)家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这(zhè)位可是历史上响当当的大人(rén)物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还(hái)精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出(chū)来的。公元1368年(nián)某一日的早上(shàng)，明太(tài)祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测试(shì)一下刘伯(bó)温，于(yú)是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他准确(què)无误的说出碗下面是明(míng)太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正是(shì)这(zhè)个(gè)开端(duān)让明太祖(zǔ)对刘伯温的能(néng)力非常信服，于是(shì)开(kāi)始和他探讨更深(shēn)层的话题。当时(shí)的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一不感慨(kǎi)刘伯(bó)温的神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测(cè)到的很(hěn)多事(shì)情竟(jìng)然真的(de)都在历史中(zhōng)实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预(yù)言到(dào)了明代的靖(jìng)难(nán)之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了(le)，目上(shàng)一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平安(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ān)镇守好(hǎo)桂(guì)花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王(wáng)的(de)封(fēng)号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院山河(hé)永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣(yī)行”可能(néng)是“崇祯”二(èr)字(zì)了。还(hái)有(yǒu)暗喻时间(jiān)的(de)结局(jú)“相(xiāng)传(chuán)昆玉继龙堂”指英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯(zhēn)吊死在(zài)煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治皇帝时最(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手zuì)终完(wán)结。

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