盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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