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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(sh一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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