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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的(de)历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了(le)时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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