吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有可能雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主张或(huò)斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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