子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zh巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间ì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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