什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的(de)生活、提高人的(de)生活(huó)品质的夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022