登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(jù)式，凝神静气的意思 凝神静气是成语吗登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；凝神静气的意思 凝神静气是成语吗>

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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