已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后-橘子百科-橘子都知道

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。