抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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