草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的半夜被C醒是一种什么样的感受(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的(de)意思(sī)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无(wú)心何(hé)须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng半夜被C醒是一种什么样的感受)九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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