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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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